HEBAT KIASAN ULAMAK

Gambar hiasan

- Muhammad Zahir

Suatu hari, datang seorang pemuda ke sebuah Pesantren di Indonesia bertujuan untuk bertemu dengan Kiyai di Pesantren tersebut. Maka berlakulah dialog di antara pemuda dan Kiyai di ruang tamu rumah Kiyai itu.

Pak Kiyai: Silalah duduk anak muda, siapa namamu dan dari mana asalmu?

Pemuda: Terima kasih Pak Kiyai. Nama saya Abdullah dan saya berasal dari Kampung Seberang.

Pak Kiyai: Jauh kamu bertandang ke sini, sudah tentu kamu punya hajat yang sangat besar. Apa hajatnya mana tahu mungkin saya boleh menolongmu?

Pemuda tersebut diam sebentar sambil menarik nafasnya dalam-dalam.

Pemuda: Begini Pak Kiyai, saya datang ke sini, bertujuan ingin berbincang beberapa permasalahan dengan Pak Kiyai. Pendeknya, permasalahan umat Islam sekarang. Saya ingin bertanya, mengapa Kiyai-Kiyai di kebanyakan pesantren di Indonesia, dan Tuan-Tuan Guru di Malaysia serta Pattani dan Asia umumnya sering kali mengajar murid-murid mereka dengan lebih suka mengambil kalam-kalam atau pandangan para ulama?

Seringkali saya mendengar mereka akan menyebut: “Kata al-Imam al-Syafiee, kata al-Imam Ibn Ato’illah al-Askandari, Kata al-Imam Syaikhul Islam Zakaria al-Ansori dan lain-lain” Mengapa tidak terus mengambil daripada al-Quran dan al-Sunnah?

Bukankah lebih enak kalau kita mendengar seseorang tersebut menyebutkan “Firman Allah taala di dalam al-Quran, Sabda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam di dalam hadis itu dan ini?”

Ulama-ulama itu juga punya kesalahan dan kekurangan. Maka mereka juga tidak lari daripada melakukan kesilapan. Maka sebaiknya kita mengambil terus daripada kalam al-Ma’sum iaitu al-Quran dan al-Sunnah?

Pak Kiyai mendengar segala hujah yang disampaikan oleh pemuda tersebut dengan penuh perhatian. Sedikitpun beliau tidak mencelah malah memberikan peluang bagi pemuda tersebut berbicara sepuas-puasnya.

Sambil senyuman terukir di bibir Pak Kiyai, beliau bertanya kepada pemuda tersebut,

Pak Kiyai: Masih ada lagi apa yang ingin kamu persoalkan wahai Abdullah?

Pemuda: Setakat ini, itu sahaja yang ingin saya sampaikan Pak Kiyai.

Pak Kiyai: Sebelum berbicara lebih lanjut, eloknya kita minum dahulu ya. Tiga perkara yang sepatutnya disegerakan iaitu hidangan kepada tetamu, wanita yang dilamar oleh orang yang baik maka disegerakan perkahwinan mereka dan yang ketiga si mati maka perlu disegerakan urusan pengkebumiannya. Betul kan Abdullah?

Pemuda: Benar sekali Pak Kiyai.

Pak Kiyai lalu memanggil isterinya bagi menyediakan minuman pada mereka berdua. Maka beberapa detik selepas itu minuman pun sampai di hadapan mereka.

Pak Kiyai: Silakan minum Abdullah. Sebaik dipelawa oleh Pak Kiyai, maka Abdullah pun terus mengambil bekas air tersebut lalu menuangkan perlahan-lahan ke dalam cawan yang tersedia.

Pak Kiyai terus bertanya: Abdullah, kenapa kamu tidak terus minum daripada bekasnya sahaja? Kenapa perlu dituang di dalam cawan?

Pemuda: Pak Kiyai, mana bisa saya minum terus daripada bekasnya. Bekasnya besar sekali. Maka saya tuang ke dalam cawan agar memudahkan saya meminumnya.

Pak Kiyai: Abdullah, itulah jawapan terhadap apa yang kamu persoalkan sebentar tadi. Mengapa kami tidak mengambil terus daripada al-Quran dan al-Sunnah? Ianya terlalu besar untuk kami terus minum daripadanya.

Maka kami mengambil daripada apa yang telah dituang di dalam cawan oleh para ulama. Maka ini memudahkan bagi kami untuk mengambil dan memanfaatkannya.

Benar kamu katakan bahawa mengapa tidak terus mengambil daripada al-Quran dan al-Sunnah.

Cuma persoalan kembali ingin saya lontarkan kepada kamu. Adakah kamu ingin mengatakan bahawa al-Imam al-Syafie dan para ulama yang kamu sebutkan tadi mengambil hukum selain daripada al-Quran dan al-sunnah? Adakah mereka mengambil daripada kitab Talmud atau Bible?

Pemuda: Sudah tentu mereka juga mengambil daripada al-Quran dan al-Sunnah.

Pak Kiyai: Kalau begitu, maka sumber pengambilan kita juga adalah daripada al-Quran dan al-Sunnah cuma dengan kefahaman daripada para ulama.

Pak Kiyai: Satu lagi gambaran yang ingin saya terangkan kepada kamu. Saya dan kamu membaca al-Quran, al-Imam al-Syafie juga membaca al-Quran bukan?

Pemuda: Sudah tentu Pak Kiyai.

Pak Kiyai: Baik, Kalau kita membaca sudah tentu kita ada memahami ayat-ayat di dalam al-Quran tersebut bukan? Al-Imam al-Syafie juga memahami ayat yang kita bacakan.

Maka persoalannya, pemahaman siapa yang ingin didahulukan? Pemahaman saya dan kamu atau pemahaman al-Imam al-Syafie terhadap ayat tersebut?

Pemuda: Sudah tentu pemahaman al-Imam al-Syafie kerana beliau lebih memahami bahasa berbanding orang zaman sekarang.

Pak Kiyai: Nah, sekarang saya rasa kamu sudah jelas bukan?

Hakikatnya kita semua mengambil daripada sumber yang satu iaitu al-Quran dan al-Sunnah. Tiada seorang pun yg mengambil selain daripada keduanya. Cuma bezanya, kita mengambil daripada pemahaman terhadap al-Quran dan al-Sunnah tersebut daripada siapa? Sudah tentu kita akan mengambil daripada orang yang lebih dalam ilmu dan penguasaannya.

Ini kerana mereka lebih wara’ dan berjaga-jaga ketika mengeluarkan ilmu.

Hatta Imam Syafie rah. yang berbangsa Arab sendiri pun tinggal di perkampungan bani Huzail selama lebih kurang 10 tahun semata-mata ingin belajar bahasa Arab mereka yang hampir dengan fusha.

Kamu tahu Abdullah, al-Imam al-Syafie radhiyallahu anhu pernah ditanya oleh seseorang ketika mana beliau sedang menaiki keldai, berapakah kaki keldai yang Imam tunggangi?

Maka al-Imam al-Syafie turun daripada keldai tersebut dan mengira kaki keldai tersebut.

Selesai mengira kaki keldai berkenaan, barulah al-Imam menjawab: “Kaki keldai yang aku tunggangi ada empat”. Orang yang bertanya tersebut merasa hairan lalu berkata “Wahai Imam, bukankah kaki keldai itu sememangnya empat, mengapa engkau tidak terus menjawabnya?”

Al-Imam al-Syafiee menjawab: “Aku bimbang, jika aku menjawabnya tanpa melihat terlebih dahulu, tiba-tiba Allah taala hilangkan salah satu daripada kakinya maka aku sudah dikira tidak amanah di dalam memberikan jawapan”.

Cuba kamu perhatikan Abdullah, betapa wara’nya al-Imam al-Syafie ketika menjawab persoalan berkaitan dunia. Apatah lagi kalau berkaitan dengan agamanya?

Al-Imam Malik radhiyallahu anhu pernah didatangi oleh seorang pemuda di dalam majlisnya di Madinah al-Munawwarah.

Pemuda tersebut mengatakan bahawa dia datang daripada negeri yang jauhnya 6 bulan perjalanan daripada Madinah.

Pemuda itu datang untuk bertanyakan satu masalah yang berlaku di tempatnya.

Al-Imam Malik radhiyallahu anhu, mengatakan bahawa “Maaf, aku tidak pandai untuk menyelesaikannya”.

Pemuda tersebut hairan dengan jawapan Imam Malik, dan dia bertanya: “Bagaimana aku akan menjawab nanti bilamana ditanya oleh penduduk tempatku?”

Maka kata al-Imam Malik: “Katakan kepada mereka bahawa Malik juga tidak mengetahui bagaimana untuk menyelesaikannya”.

Allah.. Cuba kamu lihat Abdullah betapa amanahnya mereka dengan ilmu. Berbeza dengan manusia zaman sekarang yang baru setahun jagung di dalam ilmu sudah mendabik dada mengaku bahawa seolah-olah mereka mengetahui segalanya.

Mereka sungguh mudah membidaahkan perkara-perkara khilaf dan menolak pandangan-pandangan ulama-ulama muktabar terdahulu dengan alasan yang pelbagai.

Pemuda: MasyaAllah, terima kasih Pak Kiyai atas penjelasan yang sangat memuaskan. Saya memohon maaf atas kekasaran dan keterlanjuran bicara saya.

Pak Kiyai: Sama-sama Abdullah. Semoga kamu akan menjadi seorang yang akan membawa panji agama kelak dengan ajaran yang benar In sya Allah.

LAPAN KEUTAMAAN Keutamaan SURAH AL HASYR Ayat 21-24

Setiap ayat Al Qur’an memiliki keutamaan yang sangat menakjubkan. Salah satunya pada surat Al Hasyr ayat 2 sampai 24.
Surat ini tergolong surat Madaniyah yang terdiri atas 24 ayat. Surat Al Hasyr apabila diamalkan bisa mendatangkan kebaikan dan terhindar dari keburukan. Bahkan, surat ini mampu menyembuhkan dari segala macam penyakit.
Berikut delapan keutamaan surat Al Hasyr berdasarkan hadis yang disampaikan oleh Rasulullah:

Menjadi Obat Segala Penyakit, Kecuali Kematian
Sesungguhnya Al Qur’an adalah obat bagi setiap apa yang ada dalam dada. Itulah firman Allah yang telah kita ketahui bersama. Akan tetapi, sesungguhnya Al Qur’an bisa menjadi obat bagi apa yang ada pada tubuh kita.

Hal ini berdasarkan hadis dari Abdullah bin Mas’ud yang mengatakan bahwa Rasulullah bersabda: “Jibril pada saat itu menurunkan ayat Al Hasyr dia berkata padaku: Letakkan tanganmu di atas kepalamu. Karena sesungguhnya ayat ini adalah obat dari segala macam penyakit kecuali kematian,” (HR Khotib Al Baghdadi).

Terlindung dari Gangguan Jin
Bagi Anda yang sering diganggu makhluk halus ataupun merasa tidak nyaman dalam suatu tempat, cobalah untuk membaca surat Al Hasyr.

Dalam suatu riwayat, Abu Ayyub R.A, pernah memiliki pengering kurma, sehingga di rumahnya banyak buah kurma yang sedang dikeringkan. Keesokannya, kurma tersebut selalu berkurang jumlahnya dan hal itu membuat Abu Ayyub penasaran. Maka suatu malam, Abu Ayyub mendengar kedatangan seseorang dan langsung Abu Ayyub menanyai kedatangan orang tersebut.

Ternyata sosok yang datang tersebut adalah laki-laki dari golongan Jin yang telah kehabisan bekal dan sengaja mengambil kurma milik Abu Ayyub. Abu Ayyub pun menghalalkan kurma yang telah diambil oleh Jin tersebut dengan syarat, Jin tersebut harus memberitahukan doa atau bacaan yang ampuh untuk terlindung dari gangguan Jin.

Maka Jin pun berkata: “Doa yang paling utama untuk melindungi diri kalian dari gangguan kami adalah beberapa ayat yang terdapat dalam akhir surat Al Hasyr,” (HR Ibnu Marduwaih).

Allah Hapus Kesalahan yang Telah Dilakukan
Manusia tidak akan bisa luput dari dosa dan salah. Karenanya setiap insan harus terus memanjatkan permohonan agar setiap kesalahan bisa terhapus sebelum ia meninggal.

Dalam hal ini Rasulullah telah memberikan jawaban bagaimana untuk menghapus kesalahan yang telah dilakukan. Dari Anas R.A, Rasulullah bersabda: “Barang siapa membaca akhir surat Al Hasyr, kemudian ia meninggal pada siang atau malam harinya, maka Allah akan menghapus seluruh kesalahan-kesalahan yang telah ia lakukan,” (HR Ibnu Marduwaih).

Tercatat Sebagai Mati Syahid
Mati syahid merupakan mati yang diinginkan oleh setiap muslim. Karena dengan begitu, ia akan langsung masuk ke surga tanpa harus dihisab terlebih dahulu.

Dari Anas R.A, sesungguhnya Rasulullah memerintahkan kepada seorang laki-laki setiap dia hendak berbaring di tempat tidurnya untuk membaca Al Hasyr. Lalu beliau bersabda: “Apabila engkau mati, maka engkau mati sebagai syahid,” (HR Ibnu Sunni dan Ibnu Marduwaih).

Akan Dilindungi dengan 70.000 Malaikat Penjaga
Sebagai perlindungan, maka mohonlah kepada Allah lewat surat Al Hasyr. InsayaAllah akan terlindung dari gangguan Jin dan Syaitan.

Dari Abu Umamah R.A, Rasulullah bersabda: “Barang siapa yang meminta perlindungan kepada Allah dari gangguan Jin (dengan membaca Taawud) sebanyak tiga kali, kemudian ia membaca akhir surat Al Hasyr. Maka, Allah akan mengirim 70.000 malaikat untuk mengusir Setan dari golongan Jin dan manusia. Apabila ia membacanya di waktu malam, maka ia akan dijaga sampai pagi dan apabila ia membacanya di waktu pagi, maka ia akan dijaga sampai sore,” (HR Ibnu Marduwih).

Mendapat Jaminan Surga
Abu Umamah berkata, bahwa Rasulullah bersabda: “Barang siapa membaca penutup surat Al Hasyr pada waktu malam atau siang, kemudian ia mati pada waktu malam atau siang, maka wajib baginya masuk surga,” (HR Ibnu Addi, Khotib dan Baihaqi).

Termasuk Ismul A’dzom
Ismul A’dzom merupakan bacaan yang ditinggikan dan besar keutamaannya ketika didawamkan (diamalkan). Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda: “Ismul A’dzom terdapat dalam enam ayat terakhir dari surat Al Hasyr,” (HR Ad Dailami).

Dimohonkan Ampun Oleh Malaikat
Ketika seorang muslim mendawamkan (mengamalkan) surat Al Hasyr, maka otomatis Allah akan menugaskan 1.000 malaikat untuk memohon ampun atasnya.

Sebagaimana sabda Rasulullah: “Barang siapa yang pada waktu pagi membaca: A’udzu billahisami’il ‘aliim minasyyaithonir rojim sebanyak 10 kali, maka Allah menugaskan 1.000 malaikat untuk mendoakannya hingga sore hari. Dan ketika membaca doa maka ia akan mendapatkan keutamaan sebagaimana ketika ia membacanya di waktu pagi,” (HR Ahmad, Darimi, dan Tirmidzi).

http://portalmadura.com/inilah-8-keutamaan-surat-al-hasyr-ayat-21-24-yang-perlu-anda-ketahui-48458