Asmaul Husna

YE LIN SHENG pemegang PhD, Penulis buku THE CHINESE DILEMMA. Kalau tak sempat baca bukunya, baca dan sebarkanlah rumusan bukunya seperti berikut... 

APA PENULIS KATA BERKENAAN CINA:
1. Pandangan ini adalah dari Ye Lin- Sheng yang berasal dari China tetapi seorang ahli perniagaan di: 
- Malaysia, 
- Hong Kong, 
- Australia, 
- Thailand, 
- Singapura, 
-.Britain dan 
- Amerika Syarikat. 

Beliau mempunyai banyak pengalaman yang melibatkan orang Cina di negara yang disenaraikan itu. Tetapi orang Cina di Malaysia lah yang paling : 
- tidak bersyukur, 
- kejam, serta 
- mengkhianati perjanjian ataupun 
- tidak mahu rujuk perlembagaan Malaysia 

Dalam buku Ye Lin- Sheng The Chinese Dilemma - East West Publishing, Australia, 2003, Ye Lin- Sheng menulis: 

2. Pengiktirafan orang Cina: 
"Orang Cina Malaysia mendapati mereka lebih mudah untuk menerima dominasi oleh orang- orang putih kerana mereka dapat memberi pengiktirafan terhadap kehebatan orang Barat. 

Tetapi Orang Cina Malaysia amat susah untuk menerima kehebatan orang Melayu kerana perasaan iri hati dan hasad dengki mereka bahawa Malaysia ini milik orang Melayu. Mana- mana orang Cina Malaysia sama sekali tidak boleh menerima tentang konsep ketuanan Melayu, mereka percaya bahawa mereka adalah lebih baik" 

3. Keangkuhan orang Cina: 
"Keangkuhan orang cina Malaysia telah membuatkan mereka sentiasa memandang rendah terhadap keupayaan orang Melayu, walhal ramai orang Melayu sebenarnya bekerja atau belajar lebih pandai dari kaum cina Malaysia ini. 

Perkara ini sudah lama saya perhatikan, kerana saya memiliki perniagaan di Malaysia dan telah bercampur dengan orang Cina Malaysia ini. Sikap mereka suka cakap belakang dan tekan orang Melayu adalah menjadi tabiat dan budaya mereka. 

Mana mana orang Cina Malaysia yang tidak menghina orang Melayu dikatakan kolot dan membelot bangsa cina" 

4. Perkauman orang Cina: 
"Kejayaan orang Cina Malaysia hanya tercapai jika mereka dapat menindas orang Melayu dalam masa yang sama menggunakan kudrat dan kelebihan orang Melayu. 

Mereka juga tidak akan mengakui bahawa kepimpinan Melayu adalah sangat mahir, cekap serta bagus dalam pengurusan politik, ekonomi dan sosial. 

Cina jarang menyifatkan kejayaan Malaysia daripada orang Melayu. Apa yang ada di minda mereka adalah semua kejayaan di Malaysia ini adalah kerana orang Cina. Sebab itu orang Cina yang asal dari China tidak suka bergaul dengan Cina Malaysia kerana sikap mereka yang ekstrim ini. 

Mereka masih lagi mengamalkan ideologi komunis" 

5. Penghinaan orang Cina : "Sampai hari ini, sesetengah orang Cina Malaysia masih menggunakan istilah "Menghina" terhadap orang Melayu. 

Dalam dialek Cina yg tertentu, orang Melayu dipanggil dengan nama yang bermakna ‘orang hutan’ atau ‘orang liar’. Maknanya, Bangsa yang tidak Bertamadun.. Malahan orang Cina yang memeluk Islam dikatakan telah ‘masuk Melayu’. 

Jarang ibu bapa Cina membenarkan anak mereka menjadi Askar atau Polis kerana anggap itu kerja kotor dan hanya Eksklusif kepada kaum Melayu sahaja.. Mereka sentiasa percaya bahawa budaya dan Tamadun Cina lebih tinggi berbanding Budaya dan Tamadun Melayu termasuklah penggunaan membersihkan diri menggunakan tisu dianggap lebih bertamadun.. Umumnya, orang Cina boleh menerima ‘Ketuanan orang Putih’ kerana menganggap tamadun dan Budaya Barat lebih bagus, tapi tidak terhadap Tamadun Melayu -Bumiputera." 

6. Sikap negatif orang Cina : 
"Kejayaan orang Melayu turut dipandang sinis. Ia biasanya dikaitkan dengan bantuan Kerajaan atau hak istimewa yang diberi kepada mereka. 

Kebanyakan Cina Malaysia sukar menerima hakikat kejayaan Usahawan atau Syarikat2 Melayu.. di mana mereka berniaga secara jujur dan bukan seperti orang Cina berniaga. Jadi sebenarnya majoriti orang Melayu ada peniaga tulen yang jujur dan dicapai menerusi kerja keras mereka. 

Sikap sebegini sebahagiannya berpunca daripada kesukaran menerima hakikat orang Melayu lebih pandai daripada mereka dan sebahagian lagi bertujuan menunjukkan pencapaian mereka sebagai lebih hebat" 

7. Isu Tuan Rumah: 
"Siapakah Tuan Rumah Negara Malaysia? Ia adalah orang Melayu selaku Tuan Rumah, dan orang Cina dan India sebenarnya hanya
lah sbg tetamu ataupun dipanggil menumpang kerana tiada tempat. 

Orang Cina Malaysia sepatutnya berasa malu kerana telah datang secara asal untuk menjadi pekerja dan selepas diberi Kerakyatan.... Akhirnya mereka cuba hendak merampas serta menindas Tuan Rumah - Bangsa Melayu. Sudahlah mereka datang dengan jumlah yang besar dan ramai. 

Jika saya: Ye Lin Sheng, penulis Buku, adalah orang Melayu, saya tidak akan membenarkan Perlembagaan dan Sosial Kontrak dicabar. Saya akan merasakan maruah dan penghormatan saya akan tercalar" 

8. Orang Melayu sebenarnya sedang dijajah oleh Cina : 
"Tetapi itulah keistimewaan orang Melayu, mereka adalah satu Bangsa yang bersopan santun dan kaya dengan kesabaran... 

Sudahlah mereka bersusah payah Berjuang bermati- matian untuk membebaskan diri dari Jajahan Barat. Sekarang mereka perlu bersusah payah pula untuk merampas dari orang Cina yang memegang kuasa ekonomi di Tanah airnya.. Sepatutnya orang Cina yang perlu berbakti kepada orang Melayu kerana mereka sudah diberi peluang utk mendapat kerakyatan, tetapi saya selaku orang asal dari negara China berasa malu dengan sikap Bangsa saya sendiri yang tinggal di Malaysia. Tidak ada perkataan yang dapat saya berikan kerana dasar orang Cina Malaysia terlalu keras, Ekstrim serta Perkauman. 

Kami sendiri orang yang tinggal di China tidak lagi menerima ideologi Komunis, tetapi orang Cina di Malaysia lebih selesa untuk mengamal. serta menyebarkan ideologi Komunis sehingga kini.. Sebenarnya jujur saya mengatakan orang Cina Malaysia sedang Menjajah Orang Melayu... Mereka seperti menganggap bahawa orang Melayu adalah musuh mereka yang nyata"

Rujukan Buku:
The Chinese Dilemma 
*LIN-SHENG*

KALAM ULAMA

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Jawablah setiap panggilan kepada perkara yang menjadi penawar buat batinmu (kuatkan cahaya hatimu), abaikan apa jua yang menyebabkan dirimu takut dan sedih,kerana melayani ketakutan dan kesedihan boleh menyebabkan dirimu jatuh kembali dalam penyakit hati dan kematian hati.”

[Maulana Jalaluddin Rumi Qaddas Allahu Sirrahu]

KALAM ULAMA

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Sesungguhnya di antara pelajaran terbesar yang boleh kita petik dari ibadah puasa ialah, hendaknya terbangun dari dalam diri kita sebuah "bangunan" tekad yang kukuh dalam membuat keputusan positif yang tepat (disetiap langkah kehidupan kita). Dan dalam melindungi diri kita dari dorongan hawa nafsu yang tercela. Maka, hendaknya kita bangun "tekad yang kukuh" ini didalam jiwa kita dengan DUA perkara:

1. Menahan diri kita dari segala perkara yang membatalkan "ruh" puasa kita, baik hal yang zahir ataupun yang batin disela-sela bulan suci Ramadhan ini.

2. Juga dengan (menghadirkan) sifat muraqabah (merasa dipandang Allah) dari lubuk hati kita disetiap malam-malam puasa yang dihiasi dengan bersimpuh kepada Allah dan kebaikan lainnya.

Kedua hal ini akan membangun "tekad", tawajjuh (konsisten dalam penghambaan), dan kekuatan membuat keputusan positif pada setiap keadaan. Ditambah juga ia akan membangun semangat peneladanan syari'at Allah Ta’ala dan sunnah Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa aalihi wasallam.”

[Al-Allamah Al-Murobbi Habib Umar Bin Hafidz]

KALAM PARA ULAMA

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Setiap orang berbeza-beza kekuatan iman dan akal mereka. Dan tidak ada hal yang mampu menandingi syahwat hawa nafsu melainkan iman dan akal. Setiap iman dan akal bertambah kuat, pengaruh syahwat akan semakin lemah. Dan juga sebaliknya, setiap iman dan akal menjadi lemah maka pengaruh syahwat semakin kuat dalam diri manusia. Baik orang yang kuat mahupun yang lemah, mereka tidak memiliki (penolong) selain Allah. Maka sudah sepatutnya mereka kembali kepada Allah. Mereka perlu merujuk kepada Allah. Mereka perlu bersimpuh dipintu Allah. 

Kerana seorang hamba (hakikatnya) tidak memiliki penolong selain 

Tuhannya Jalla Jalaluh Wa Ta'ala Fi 'ulah.”

[Al-Allamah Al-Murobbi Habib Umar Bin Hafidz]

30 MENU LAZAT SEPANJANG RAMADHAN

Gambaq hiasan aje

Jom Prepare!
 

1. TILAWAH AL QURAN sejuzuk sehari paling kurang.
2. SOLAT TARAWIH minima 8 rakaat setiap malam.
3. SOLAT WITIR minima 3 rakaat semalam.
4. BERI MAKAN orang berbuka puasa walaupun dgn sebiji tamar setiap hari.
4. SOLAT FARDHU 5 WAKTU BERJAMAAH setiap hari.
5. TAHAJUD SETIAP MALAM minimum 2 rakaat.
6. SUNAT DHUHA setiap pagi.
7. SEDEKAH SETIAP HARI minimum seringgit.
8. Pastikan SAHUR setiap hari.
9. IKTIKAF di masjid setiap hari walau sekadar 10 minit.
10. TADARUS AL-QURAN sambil usaha memahami maksudnya.
11. ZIARAH orang yang kurang bernasib baik.
12. KURANGKAN ziarah ke bazar2 Ramadhan.
13. Pilih MAKANAN SUNNAH sebagai menu harian.
14. ELAKKAN membeli makanan dari tangan-tangan orang yang fasik.
15. JAUHKAN aktiviti yang lagha.
16. ZIKIR HARIAN, banyakkan berdoa.
17. LAZIMI bibir BERISTIGHFAR sekurang-kurangnya 70x dalam sehari.
18. Ajari diri dengan sifat RENDAH HATI kerana Allah
19. MUDAH MEMOHON MAAF dan MEMBERI MAAF.
20. Menjaga dan menghubung SILATURRAHIM
21. Menjaga dan MENUTUP AURAT dengan sempurna
22. Menjaga LISAN, PANDANGAN, PENDENGARAN & HATI dari perkara-perkara yang dilarang.
23. Tidak berlebih-lebihan mahupun membazir dengan makanan terutama juadah berbuka.
24. Perbanyakkan amalan-amalan sunat- solat sunat rawatib.
24. Lazimi sunnah Rasulullah yg ringan tulang dlm urusan rumah tangga (terutama suami & anak-anak lelaki)
25. Lazimi untuk kawal dan tahan marah, didik diri untuk lebih bersabar.
26. Lazimi lidah untuk sentiasa bersyukur dan memperbanyakkcan syukur kepada Allah di kala senang mahupun susah.
28. Menjaga ikhtilat - hubungan antara lelaki dan perempuan.
29. Membayar zakat fitrah dalam waktu yang telah ditetapkan.
30. Ikhlaskan hati kerana Allah..hadirkan Allah di dalam hati, berusaha menjalani Ramadhan kali ini dengan sebaik mungkin seolah-olah inilah Ramadhan terakhir kita..

TEGURAN DARI ALLAH …

Foto hiasan

Forwarded from Visionmeps Consultant Trainer/admin]
Buat ibu bapa yang ada anak lambat dapat mengaji quran dan membaca.
Baca lah perkongsian Ustazah Hafizah yang ‘ditegur’ Allah saat menghadapi kesusahan dalam mengajar anak nya mengaji.
Ustazah Hafizah menceritakan bahawa dia mempunyai seorang anak lelaki yang lambat dapat mengaji.
Kata Ustazah anak nya itu lahir lahir sahaja sudah lemas dan terpaksa duduk di nicu selama seminggu.
Anak itu istimewa sikit kerana lambat boleh bercakap dibandingkan dengan anak anak yang lain.
1. Lambat boleh bercakap.
2. Lambat boleh membaca.
3. Lambat mengenal huruf.
4. Lambat membaca quran.

Ustazah ajar setiap hari anaknya tapi dia lambat untuk faham, walau di ajar berkali kali.

Bila anaknya itu ke sekolah, ustazah di sekolah juga berasa sukar untuk mengajar anaknya, 

Sampai ustazah tanya, ” Tak mengaji kat rumah ke?”

Si anak menjawab jujur, ” Mengaji ustazah”.
Lalu ustazah ini ‘soal siasat’ siapa emaknya.
Terkejut ustazah bila tahu ibunya adalah Ustazah Hafizah.
Jadi, bila si anak memberi tahu siapa dirinya, ustazah berasa sedikit tertekan.
Ustazah kata dia malu dan segan. Yelah, anak ustazah tapi baca quran kurang lancar.
Macam mana?
Kemudian ustazah ‘push’ anaknya setiap hari untuk baca quran dan ustazah menjadi garang.
Sampaikan ustazah kata anaknya menjadi takut kepadanya.
Ustazah ajar berkali kali.
Masih juga tak dapat.
Sampai ustazah jadi frust dan dia berhenti menyuruh anaknya mengaji.
Lalu ketika itu dia membuka quran dan membaca surah yang dibuka secara random.
Surah Ar Rahman “Dialah yang mengajarkan Al-Quran”- Ayat 2.
Jika kita belek tafsir quran maksud adalah -Allah sendiri yang mengajar Qur’an kepada kita, bukan orang lain.
Guru atau ustaz yang mengajar itu hanya menyampaikan sahaja. Tapi yang memberi pemahaman adalah Allah sendiri.
Akhirnya, pemahaman itu dari Allah juga. Kalau Allah tak beri, kita pun tidak dapat.
Kadang-kadang, pengajaran yang diberikan sama, tapi pemahaman anak tidak sama.
Dua orang murid duduk dalam kelas yang sama, ‘follow’ pembelajaran yang sama, tapi kadang kadang pemahaman mereka tidak sama.
Ini menunjukkan pemahaman itu diberikan oleh Allah.
Ini menunjukkan Allahlah sebenarnya guru yang mengajar.
Ada orang yang Allah mudahkan penerimaan ilmu, namun ada orang laluan menuju ilmu itu terasa gelap dan payah.
Jadi ustazah kata, bila dia baca surah itu dia terasa tersentak.Bagaikan ditegur direct dengan tuhan.
Ustazah rasa bersalah kerana marah anak nya yang lambat faham bila diajar.
Ustazah rasa kesal kerana tidak meminta pertolongan dari Allah untuk memahamkan anaknya.

Kata Ustazah, dalam mengajar anak. Jangan rasa anak akan faham dengan kehebatan kita mengajar.
Tetapi semua itu atas bantuan tuhan-Dia yang memberi kefahaman kepada anak kita.
Sejak hari itu ustazah fokus kepada meminta kepada ALLAH supaya anak diberi kefahaman.
Ustazah tidak fokus untuk mengajar anak tanpa henti.
Tetapi ustazah kata ajar sedikit sedikit dan banyakkan mengadu dan memohon kepada Allah untuk kefahaman si anak..
Lama kelamaan anak ustazah mampu membaca quran perlahan lahan dan akhirnya sekarang dia menjadi hafiz.

Belajar sesuatu tak?
Kalau ada anak yang lambat begini jangan marah anak kerana lambat faham.
Tetapi sebaliknya mengadu lah pada Allah- Dia memberi faham.
Kita usaha untuk mengajar anak, tetapi dalam masa yang sama jangan hanya berharap kepada kekuatan diri kita sahaja untuk membuatkan anak faham.
Tetapi berharap lah pada Allah untuk membantu kita.

BAB SOLAT DARI HIKAM IBN ATHO'ILLAH : KALAM KE SERATUS DUA PULUH LIMA (125) : SEMPURNAKAN SOLAT

لَيَكُوْنُ هَمُّكَ إقَامَةَ الصَّلاَةِ لاَ وُجُوْدَ الصَّلَاةِ
Hendaklah engkau memberikan sepenuh perhatian mu pada menyempurnakan solat bukan sekadar menunaikannya sahaja.

Kalam - kalam terdahulu membicarakan tentang hikmah mengapa Allah mempelbagaikan jenis ketaatan dan menetapkan waktu- waktu untuknya, iaitu agar para hambaNya melaksanakannya dengan penuh tekun dan rajin tanpa jemu.
Ia juga agar mereka dapat mengambil rehat secukupnya dan menimbulkan kerinduan kepadanya. Ibadah yang dilakukan dengan penuh cinta dan rindu itulah ibadah seorang hamba yang sebenar.

Ibadah yang disulami dengan perasaan cinta dan rindu adalah ibadah yang mampu mengetuk pintu langit dan menguak rahsia alam yang tinggi.
Sesungguhnya solat adalah penyucian dan penyaksian jika disertai dengan khusyuk, tazallul(merasakan kehinaan diri), hudhurul qalbi (kehadiran hati bersama ucapan dan perbuatan) dan lain-lain.

Ia adalah penyucian jika dilakukan dengan penuh khusyuk yakni dengan memelihara adab-adab zahir dan batin sebelum, semasa dan selepas menunaikannya.
Solat yang khusyuk itu bermula dari wudhuk yang benar, dalam hal ini Rasulullah s.a.w bersabda :
وعن عثمانَ بن عفانَ  قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: منْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوضوءَ، خَرَجَت خَطَايَاهُ مِنْ جسَدِهِ حتَّى تَخْرُجَ مِنْ تحتِ أَظفارِهِ رواه مسلم
Saidina Usman Bin Affan r.a meriwayatkan : sabda Rasulullah s.a.w : Barang siapa berwudhu lalu dia menyempurnakannya maka tertanggal lah kesalahannya dari anggota tubuhnya sehingga apa yang ada di bawah kuku jari jemarinya.

Wudhu yang benar itu bukan sekadar membasuh dan menyapu anggota-anggota tertentu bahkan jauh lebih dari itu ia membawa maksud penyaksian kepada Allah. Sebagaimana penyaksian itu terkandung di dalam dua kalimah syahadah yang mengandungi nafi dan isbat maka begitu juga dengan perbuatan wudhu.

Anggota wudhu ialah muka, mulut, hidung, telinga, kepala, kedua tangan dan kedua kaki. Anggota-anggota ini adalah penzahiran sifat-sifat seperti Sama' Basar, Kalam, Hayat, Ilmu, Iradat dan Qudrat.
Maka apabila anggota - anggota ini dibasuh dan disapu dengan air mutlak maka ia membawa makna menafikan sifat-sifat tersebut dari pemilikan seorang hamba dan mengisbatkannya kepada Allah.

Manakala air mutlak pula ialah kiasan cahaya tauhid yang tanpanya seorang hamba itu tiada akan dapat menyaksikan penafian sifat itu daripada hamba dan pengisbatannya kepada Tuhannya.

Apabila telah benar sifat-sifat tersebut dinafikan daripada seorang hamba sehingga terlihat olehnya akan hakikat itu maka dari sifat-sifat itu yang dibersihkan anggotanya terzahir Akhlak Muhammadiyyah seperti pengasih, pemaaf, pemurah, rendah diri dan sebagainya.

Wajah yang sentiasa menguntum senyuman, mata yang prihatin, telinga yang setia mendengar, mulut yang tidak menyakiti orang, tangan yang ringan membantu dan menolong orang, kepala yang memikirkan kebahagiaan umat dan kaki yang gagah melangkah ke medan jihad mempertahankan agama.
Demikianlah serba sedikit dari rahsia لا اله الا الله محمد رسول الله Pada wudhu yang dapat dinyatakan.

Setelah itu didirikan solat iaitu ibu kepada segala ibadah dan simbolnya yang paling utama.
Oleh kerana itulah ia menjadi pembeza antara Muslim dan Kafir seperti yang disabdakan oleh Rasulullah s.a.w :
 بين الرجل وبين الكفرو الشرك ترك الصلاة. خرجه الإمام مسلم في صحيحه
Perbezaan antara seorang lelaki dengan kekufuran dan kesyirikan ialah meninggalkan solat.

Syeikh berpesan agar kita menumpukan sepenuh perhatian kita pada menyempurnakan solat bukan sekadar menunaikannya sahaja kerana ia bukan sekadar pergerakan jasmani tetapi yang lebih penting adalah pergerakan hati dari lalai kepada ingat, dari ingat kepada merasai kehadiran hati dan seterusnya kepada hilang ingatan melainkan hanya kepada Allah (syuhud).
Apa yang menjadi penilaian Allah ialah hati dan nilai solat itu adalah berdasarkan sejauh mana ia ingat kepada Allah.
 ليس للمرء من صلاته إلا ما عَقَل منها

Maksudnya : Tiada bahagian seseorang dari solatnya melainkan sekadar mana yang diingatinya."

Berkata Imam Al Qushairi r.ah mengenai maksud mendirikan solat dengan sempurna (إقامة الصلاة) :
هو القيام بأركانها وسننها ثم الغيبة عن شهودها برؤية من يصلى له فتحفظ عليه أحكام الأمر بما يجري عليه منه وهو عن ملاحظتها محو، فنفوسهم مستقبلية إلى القبلة، وقلوبهم مستقرة في حقائق الوصلة.

Iaitu menunaikan dengan sempurna rukun dan sunat-sunat solat, kemudian tiada memandang ia adalah dari kekuatan dan keupayaan dirinya bahkan semata-mata anugerah Tuhannya. Zahirnya melaksanakan perintah Nya manakala batinnya hanya memandang DiriNya, dada mereka menghadap ke arah kiblat hati mereka tetap berhubung dengan Nya.

Perihal pentingnya solat pernah suatu ketika Khalifah Umar bin Abdul Aziz menulis surat kepada kakitangannya mengingatkan mereka akan kepentingannya, tulis beliau :
إن أهم أموركم عندي الصلاة، فمن حفظها وحافظ عليها فهو لما سواها أحفظ ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع.
Sesungguhnya urusan kamu yang paling penting di sisi ku ialah solat, maka sesiapa yang melaksanakan dan memeliharanya maka dia akan lebih memelihara amanah yang lain dan sesiapa yang mensia-siakannya maka urusan lain akan lebih disia-siakannya.
والله ورسوله أعلم بالصواب

PERiHAL SoLAT SUFi

Dalam sebuah atsar diriwayatkan bahawa Nabi s.a.w bersabda :
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من الله الا بعدا
Sesiapa yang tiada mencegah solatnya dari melakukan kekejian dan kemungkaran tiada bertambah solatnya di sisi Allah melainkan kejauhan. (Ad Dailami)

Pada riwayat yang lain pula ada dinyatakan dengan lebih jelas akan hakikat ini:
إذَا صَلىَّ العَبْدُ فَلَمْ يُتِمُّ رَكُوْعَهَا وَلاَ سُجُوْدَهَا وَلاَ خُشُوعَهَا لُفَّتْ كَمَا يُلَفُ الثَّوْبُ الخَلْقُ ثُمَّ يُضْرَبُ بِهَا وَجْهَهُ.
Apabila seorang hamba itu melakukan solat sedang dia tiada menyempurnakan rukuk, sujud dan khusyuknya maka solat tersebut akan dilipat seperti dilipatnya kain yang lusuh lalu dilemparkan ke mukanya . (At Tabrani).

Ketahui oleh mu duhai saudara ku! Solat yang khusyuk itu ada 3 martabat :-
1. Khusyuk yang terhasil dari perasaan takut, rendah dan hina diri iaitu khusyuk para ahli zahid dan abid.
2. Khusyuk yang disebabkan perasaan takzim dan mengagungkan Allah iaitu khusyuk para salik.
3. Khusyuk yang terhasil dari perasaan suka dan gembira serta hatinya tiada sedikit pun berpaling dari Nya, iaitu khusyuk para arif yang wasil dan maqam inilah yang disabdakan oleh Nabi s.a.w:
جعلت قرة عيني في الصلاة
Telah dijadikan kegembiraan dan kesukaan ku pada solat...

Di sisi kaum sufi solat yang tiada disertai dengan khusyuk dan kehadiran hati adalah batil kerana matlamat disyaratkan solat itu adalah untuk mengingatiNya. Ia seperti mana yang telah di Firman kan oleh Allah :
... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
Dan dirikan lah solat untuk mengingati Ku (Taha: 13)

Tiadalah penawar yang paling mujarab untuk menjadikan hati khusyuk kepada Allah ketika solat melainkan dengan zuhud terhadap dunia yakni tawar hati terhadap dunia. Hal ini kerana seorang itu akan mengingati dan mengambil berat sesuatu yang dicintainya.

Cinta dunia itu adalah puteri syaitan maka adalah mustahil ia tiada diziarahi oleh bapanya. Maka selagi ada kecintaan terhadapnya walaupun sedikit selagi itulah akan hadir lintasan-lintasan yang melalaikan hati dari Allah.
Justeru selagi pohon cinta dunia ini tiada dicabut akarnya di dalam hati mu maka selagi itulah engkau tiada akan mencapai khusyuk yang benar di dalam solat.

Menurut Imam Al Ghazali r.a di dalam kitabnya Minhajul Abidin, zuhud ada dua jenis: zuhud yang mampu diusahakan dan zuhud yang tiada mampu diusahakan (kurniaan Allah yang dilimpahkan ke dalam hati seorang hamba yang benar dalam mensucikan hati dari kecintaan kepada dunia).

Ada 3 kaedah untuk menzuhudkan hati dan ia adalah mukadimah untuk memperoleh zuhud hakiki.

1. Tiada mengambil pusing akan nikmat dunia yang telah terluput dan terlepas atau untuk lebih mudah difahami ialah tiada menyesal dengan apa yang telah dibelanjakan.
2. Membelanjakan apa yang dihimpunkan dan dikumpulkan khasnya dalam perkara fi sabiliLLah.
3. Melatih hati untuk meninggalkan keinginan dan pilihannya terhadap dunia...

Sudah tentulah di antara ketiga-tiga langkah ini, langkah yang terakhir adalah yang paling sukar. Hal ini kerana berapa ramai yang meninggalkan dunia pada zahirnya tetapi menghendakinya pada batin...

Sementara itu, di antara perkara yang amat membantu untuk kita khusyuk dalam solat ialah dengan memperbanyakkan zikir kepada Allah sama ada dengan lisan mahupun hati dan membiasakan diri sentiasa berada dalam keadaan suci dari hadas kecil dan besar, kerana sesungguhnya batin dan zahir itu mempunyai pertautan yang sangat kuat.
والله ورسوله أعلم بالصواب

KISAH TASSAWUF DAN TAREQAT...

KISAH TASSAWUF DAN TAREQAT DIGERUNI DAJJAL, ORANG KAFIR DAN PENGIKUTNYA:

Kenapa dajjal, Eropah, freemason, illuminati sangat benci kepada ilmu tasawwuf dan tareqat?

Sebabnya, tasawwuf mengajarkan kita penyucian hati dan taqarrub (dekat) dengan Allah dan apabila hati suci dan dekat dengan Allah, maka nusrah (pertolongan Allah) akan terzahir seperti yang berlaku kepada para Sahabat Nabi SAW yang hanya dengan 313 tentera dalam keadaan kelengkapan yang kurang, dapat hancurkan 1000 tentera kafir yang lengkap bersenjata pada perang badar, begitu juga yang berlaku kepada Sayyidina Khalid Al-Walid r.a, hanya dengan membawa 59 orang tentera dari para Sahabat, mereka dapat menghancurkan tentera Rom seramai 60 000 orang yang lengkap berbaju besi dan bersenjata canggih.

Sejarah telah membuktikan peperangan demi peperangan Islam dengan kafir adalah asbab amalan-amalan mendekatkan diri kepada Allah SWT yang para Ulama' namakan dengan ilmu "Tasawwuf" dan aqidah yang shohih iaitu aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang disusun melalui mazhab oleh Asya'irah dan Maturidiyyah. Cuba baca sejarah Sultan Salahuddin al-Ayubi yang merupakan seorang sufi (ahli tasawwuf) dan berakidah Asy'ari dan bermazhab Syafi'e, baca sejarah sultan Muhammad al-Fatih yang juga seorang sufi dan bermazhab Hanafi dan berakidah maturidi dan ramai lagi para Mujahid lain.

Begitu juga peperangan moden seperti perang Afghan dengan Russia yang lengkap bersenjata dapat dikalahkan oleh orang Afghan yang pakai senjata murah tapi mereka bermazhab hanafi, beraqidah maturidi dan ahli tareqat (sufi) chisty dan lain-lain tareqat maka tentera lengkap bersenjata itu hancur lebur. Begitu juga dengan para mujahid chechen yang menentang Russia juga dalam keadaan kelengkapan perang yang sedikit tetapi mereka bermazhab Syafi'e, beraqidah Asy'ari dan mengikut tareqat naqshabandi, dan mereka hancurkan musuh dengan zikir.

Di tanah Melayu juga, para pejuang Melayu yang menentang orang kafir penjajah semuanya bermazhab Syafi'e, beraqidah Asy'ari dan Ahli Sufi. Kepada yang biasa dengan sejarah Islam, tentu tahu kisah Nabi Sulaiman a.s. yang mahukan istana Balqis dibawa ke depannya lalu jin ifrit menawarkan diri untuk bawa, tapi masa yang dia perlukan agak lama, kemudian seorang ahli ibadat yang merupakan seorang sufi mempelawa untuk bawa istana tersebut hanya dengan sekelip mata.
Sejak dari hari itu syaitan, jin,dajjal, iblis sangat ANTI kepada Ahli Sufi kerana "teknologi" mereka lebih hebat. Ahli sufi yang memang terkenal sebagai jemaah zikir yang sangat digeruni dajjal dan pengikutnya kerana nusrah Allah sentiasa bersama mereka kerana Allah berfirman mafhumnya ingatlah aku maka pasti aku akan mengingatiMu.

Dajjal dan illuminati berusaha keras untuk hapuskan fahaman sufi dan tareqat dari umat Islam tapi selama ratusan tahun mereka tidak berjaya. Akhirnya mereka sedar yang jemaah sufi tidak boleh dihapuskan dengan kekerasan tentera sepertimana mereka tidak boleh hapuskan para Sahabat dengan kekerasan.

Selepas itu apa yang dajjal cuba lakukan..???
1) Mereka jauhkan Ahli Sufi dengan amalan-amalan sufi mereka dengan memperkenalkan pelbagai hiburan, wang dan sebagainya sehingga umat Islam pun leka dan sibuk hendak juga. Sedangkan sejak dahulu kaum Sufi sangat terkenal dengan prinsip zuhud yang tidak ada kebesaran dunia dalam hati seperti hiburan, wang dan lain-lain lagi. Bila Ahli Sufi dijauhkan dari amalan sufi, maka Allah tidak akan membantu mereka lagi lalu mereka dihancurkan oleh tentera kafir.

2) Dajjal dan illuminati tahu mereka tidak dapat fitnah kaum sufi kerana mereka orang kafir, tidak ada orang Islam yang akan percaya mereka, maka mereka wujudkan 3 jemaah seperti yang diceritakan oleh Syeikh Ramadhan al-Butti iaitu jemaah wahabi untuk menyesatkan benua Arab,
Jemaah Qadiani untuk menyesatkan benua India dan Jemaah Baha'iyyah untuk sesatkan benua Asia.
ketiga-tiga jemaah ini wujud secara serentak

Bersabda Nabi ﷺ : Berfirman Allah سبحانه وتعالی :

"Barang siapa menghabiskan waktunya dengan berzikir (ingat) kepadaKu, tanpa meminta kepadaKu, nescaya Aku berikan kepadanya, yang lebih utama, daripada apa yang Aku berikan kepada orang orang yang meminta."

( Dirawikan Bukhari dan Baihaqi dari Umar bin Al-Khattab رضى الله عنه )
[ Kitab Ihya' 'Ulumuddin : Imam Al-Ghazali رحمة الله تعالى : Kitab Zikir & Doa ]

TIDAK DITERIMA LAGI ALASAN BILA USIA SUDAH MELEBIHI 50-70 TAHUN*

"Allah tidak lagi memberi alasan bagi siapa yang telah dipanjangkan umurnya hingga 50-70 tahun". (Hadith Riwayat Bukhari)

Al-Khattabi berkata : "Maknanya, orang yang Allah panjangkan umurnya hingga 50-70 tahun tidak diterima lagi keuzuran atau alasan, kerana usia itu merupakan yang dekat dengan kematian...

Maka inilah kesempatan untuk memperbanyak taubat, beribadah dengan khusyuk, dan bersiap-siap bertemu Allah." (Tafsir al-Qurthubi)

Fudhail bin Iyadh berkata kepada seseorang yang telah mencapai umur itu.

*Nasihat Fudhail kepadanya : *"Bererti sudah 50-70 tahun kamu berjalan menuju Tuhanmu, sekarang hampir sampai... Lakukan yang terbaik pada sisa usia senja-mu, lalu akan diampuni dosa-dosamu yang lalu. Tapi jika engkau masih berbuat dosa di usia senjamu, kamu pasti dihukum akibat dosa masa lalu dan masa kini sekaligus..!"

Maka para alim ulama memberi nasihat cara menjalani umur yang sudah mencapai 55-70 tahun ;

1. JANGAN berlebihan berhias, bersolek, dan berpakaian.

2. JANGAN berlebihan makan, minum, dan berbelanja barang yang kurang diperlukan untuk mengerjakan amal saleh

3. JANGAN berkawan dengan orang yang tidak menambah iman, ilmu, dan amal.

4. JANGAN gelisah, berkeluh kesah dan kesal dengan kehidupan sehari-hari. Selalu penuhi diri dengan rasa hidup banyak bersabar dan bersyukur

5. PERBANYAK doa mengharap keredha-an Allah agar Husnul Khatimah dan dijauhkan dari Su'ul Khatimah.

6. TAMBAHkan ilmu agama, perbanyak mengingat kematian, dan bersiap menghadapinya.

7. SIAPKAN wasiat dan lakukan pembahagian harta.

8. KERAPKAN menjalin silaturrahim dan merapatkan hubungan yang renggang sebelumnya.

9. MINTA MAAF dan berbuat baik terhadap pihak yang pernah dizalimi.

10. TINGKATKAN amal soleh terutama amal jariah yang dapat terus memberi pahala dan syafa'at setelah kita mati.

11. MAAFKAN kesalahan orang kepada kita walau seberat apapun kesalahan itu.

12. BERESKAN segala hutang yang ada dan jangan buat hutang baru walaupun untuk menolong orang lain.

13. BERHENTIlah dari semua maksiat !

*mata, berhentilah memandang yang tidak halal bagimu*

*tangan, berhentilah dari meraih yang bukan hak mu*

*mulut, berhentilah berbicara yang tidak baik dan yang tidak halal bagimu, berhentilah dari ghibah, fitnah, dan berhentilah menyakiti hati orang lain*

*telinga, berhentilah mendengar hal-hal haram dan tak bermanfaat*

14. BERBAIK SANGKALAH  kepada Allah atas segala sesuatu yang terjadi dan menimpa.

15. PENUHI terus hati dan lisan kita dengan istighfar & taubat untuk diri sendiri, orang tua, dan semua orang beriman, di setiap saat, waktu dan keadaan.

Semoga bermanfaat bagi kita semua, walaupun Anda belum mencapai Usia 50 tahun.

WALLAHU A'LAAM

SURAH AL-IKHLASH

Alias Hashim, [14.02.19 14:15]

Allah SWT berfirman:
قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ ۚ
"Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang Maha Esa."
اَللّٰهُ الصَّمَدُ ۚ
"Allah tempat meminta segala sesuatu."
لَمْ يَلِدْ ۙ وَلَمْ يُوْلَدْ ۙ
"(Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan."
وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ٪
"Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia."
(QS. Al-Ikhlas 112: Ayat 1-4)

Surah Al-Ikhlâsh

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Pendahuluan Surah Al-Ikhlâsh
Tidaklah tersembunyi bagi orang yang memiliki makrifat Ilahiyah dan sudah mencapai kasyf pada keesaan dan kemandirian-Nya s.w.t. dalam Wujud dan Wujub Dzatiy; pada ketidakperluan Allah s.w.t. dalam Zat-Nya pada semua mazhhar dan majla; pada ketinggian-Nya dari segala elemen kefakiran dan keperluan yang memunculkan aib imkan dan sifat kekurangan; tidaklah tersembunyi baginya bahwa Zat Ahadiyah terhindar dari segala batasan dan sifat-sifat yang disematkan oleh orang-orang yang mensifati-Nya, dari segala bentuk mazhhar dan majla. Dia juga bersih dari segala elemen kefakiran dan keperluan yang menyebabkan munculnya sifat imkan.
Itulah sebabnya Allah s.w.t. menjelaskan zat-Nya di dalam surah ini, sebagaimana juga menyebut sifat zatiy sesuai dengan Ilmu Hudhuriy-Nya dengan Zat-Nya, sebagai bentuk peringatan dan pelajaran bagi hamba-hamba-Nya. Dia berfirman setelah melimpahkan nikmat:

{{بِسْمِ اللّٰهِ}}
[Dengan nama Allah] yang Zat-Nya tidak dapat dijangkau oleh nalar segenap mazhhar dan ciptaan-Nya secara mutlak; {{الرَّحْمٰنِ}} [yang Maha Pengasih] kepada mereka dengan menyebut sifat zat-Nya pada mereka; {{الرَّحِيْمِ}} [Maha Penyayang] kepada kalangan khawash mereka dengan menunjuki mereka ke berbagai rahasia makrifat dan tauhid-Nya.

قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ    Ǻ۝ۚاَللّٰهُ الصَّمَدُ   Ą۝ۚلَمْ يَلِدْ ڏ وَلَمْ يُوْلَدْ   Ǽ۝ۙوَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ    Ć۝ۧ
Katakanlah (Muhammad), “Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.”

{{ قُلْ }}
[Katakanlah] wahai Rasul yang paling sempurna, kepada siapa saja yang bertanya kepadamu dengan ucapannya: "Sampaikanlah kepada kami sifat-sifat Tuhanmu, yang engkau selalu menyeru kami untuk beriman dan beribadah kepada-Nya!"

{{ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ}}
[Dialah Allah Yang Maha Esa {1}] maksudnya, Dialah Zat yang memiliki sifat uluhiyyah al-ghaibiyyah wa asy-syahidiyyah, yang Mahatinggi dari keduanya, sesuai dengan Zat-Nya yang memiliki sifat uluhiyyah dan rububiyyah, yang menyatukan semua syarat kesempurnaan, sesuai dengan nama dan sifat yang sempurna yang terkandung di dalam Zat itu, yang memiliki sifat Ahadiyyah yang mutlak dan bersih dari keberbilangan dan keberbanyakan, yang Mahamandiri dalam Wujud, Kehidupan, dan al-qayyumiyyah, yang diiringi dengan kelanggengan dan kebakaan azali, abadi, selamanya, yang kebakaan-Nya dan kesinambungan-Nya tidak dapat diukur menggunakan timbangan atau alat ukur apapun juga. Sebagaimana juga Dia dengan qayyumiyyah-Nya tidak dapat dilingkupi oleh semua bentuk pengayoman dan penetapan takdir. Lagipula bagaimana mungkin Allah dapat menjadi objek ketetapan takdir, padahal Dia:

{{ اَللّٰهُ الصَّمَدُ}}
[Allah tempat meminta segala sesuatu {2}] maksudnya, Pemimpin, Tempat Bersandar, yang kepada-Nya bertujuan dan kembalinya segala yang lahir dan yang batin, baik yang termasuk kawâin maupun fawâsid, yang ada di kehidupan gaib dan kehidupan nyata, di dunia dan di akhirat. Dia dalam Zat-Nya Maha Tidak Memerlukan semua itu secara mutlak.
Lagipula bagaimana mungkin Dia menjadi Zat yang memerlukan sesuatu, padahal Dia adalah Allah yang:

{{ لَمْ يَلِدْ}}
[Dia tidak beranak] karena beranak adalah bagi adanya penerus, karena adanya ketakutan pada kemusnahan. Padahal Allah s.w.t. sesuai dengan qayyumiyyah-Nya serta Wujub Wujud-Nya dan Keabadian Baqa-Nya, sama sekali tidak memiliki kekurangan seperti itu. Karena tidak akan ada kemusnahan ataupun perpindahan yang terjadi pada-Nya; {{وَ}} [dan] begitu pula {{لَمْ يُوْلَدْ}} [Dia tidak diperanakkan {3}] karena segala yang lahir dan yang batin, yang azali dan yang abadi, semua dari-Nya, dengan-Nya, bagi-Nya, dan di dalam-Nya. Semua maujud yang niscaya, baik azali maupun abadi, tidak ada yang keluar dari lingkup bayangan-bayangan berbagai asma-Nya, dan pantulan-pantulan sifat-sifat-Nya.

Jadi bagaimana mungkin dapat digambarkan bahwa Dia diungguli oleh sesuatu selain Dia, padahal tidak ada yang selain Dia dalam Wujud secara mutlak, untuk kemudian yang lain itu melahirkan Dia.
{{وَ}}
[Dan] singkatnya, Allah adalah Zat yang Maha Bersendiri dalam ketunggalan-Nya, Mahatunggal dalam Kesendirian-Nya, dan Mahamandiri dalam kemandirian-Nya, karena {{لَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ }} [tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia {4}] tidak sebelum-Nya dan tidak pula sesudah-Nya. Karena tidak ada Tuhan selain Dia. Bahkan tidak ada yang Maujud selain Dia.

Penutup Surah
Hendaklah engkau wahai pengikut Muhammad yang bertauhid, yang mencapai kasyf atas Tauhid Zat –semoga Allah menempatkanmu di ranah kemuliaan dan tamkin-mu; hendaklah engkau gerakkan tekad dan hasratmu, setelah engkau mencapai kasyf atas Tauhid Zat dan kesempurnaan-
kesempurnaan asma serta sifat-sifat-Nya, menuju segala anugerah dan nikmat-Nya yang melimpah dari-Nya s.a.w. sesuai dengan renik al-asmâ al-husnâ dan al-aushâf al-'uzhmâ yang Dia miliki, niscaya engkau dapat dapat menyaksikan jejak-jejak (atsar) kuasa-Nya yang mengungguli segalanya, yang akan membuat semua akal dan pandangan menjadi bingung.

Jangan! Janganlah engkau alpa dari Allah sedetikpun. Karena kealpaan dari Allah akan membuatmu merasakan kerugian yang panjang. Karena setiap embusan "nafas" Ilahiyah yang berembus kepadamu di sepanjang hidupmu selalu mencakup berbagai keajaiban ciptaan Allah serta berbagai keluarbiasaan hikmah-Nya yang cermat dan luar biasa, sehingga belum akan pernah ada yang seperti itu sebelumnya, dan tidak akan pernah ada yang seperti itu selama-lamanya.

Hendaklah engkau menggunakan kesempatan untuk mengalami segala anugerah Ilahi, tapi jangan sampai engkau sibuk dengannya.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mengalami segala anugerah al-Haqq, yang menghirup embusan ruh dan rahmat-Nya, dengan nikmat dan kedermawanan-Nya.

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Untuk hidup di dunia kita perlu berfikir. Untuk hidup di syurga perlu berzikir. Dan kita terlalu menyibukkan diri dengan berfikir sehingga lupa untuk berzikir. Maka jika waktu telah berlalu dan kita lupa untuk mengingati Allah di waktu itu, segeralah bangunkan hatimu walaupun hanya dengan ucapan tasbih dan istighfar. Lalai adalah sebuah penyakit, dan zikir kepada Allah adalah ubat bagi kelalaian hati.”

[Syeikh Ahmad Thayyib]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Jangan kamu menganggap remeh kepada satu perbuatan baik walaupun sekadar senyum kepada saudaramu. Kadang-kadang senyum itu mampu menghilangkan kesusahan yang dihadapi seseorang.“

[Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar Al-Hamid]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

"Aku merasa hairan dengan orang yang sedih kerana hartanya yang berkurang. Dan tidak merasa sedih kerana umurnya yang telah berkurang. Dan aku merasa hairan dengan orang yang dunia pergi meninggalkannya. Dan kehidupan akhirat mendatanginya, akan tetapi dia sibuk dengan dunia yang meninggalkannya, dan berpaling dari (akhirat) yang mendatanginya."

[Kalam Ahli Hikmah]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Kebaikan itu sangat mudah, cukup dengan muka berseri-seri dan kata-kata yang lembut.”

[Sayyidina Abdullah Bin Umar رضى الله عنه]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Hujan yang turun boleh menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. Sama seperti ilmu, apabila ilmu yang difahami dan dihayati, ia akan melembutkan hati yang keras dan menghidupkan hati yang mati."

[Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar Al-Hamid]

WASIAT DAN NASIHAT DARI SYEIKH ABDUL QADIR AL-JAILANYi

Tabir penutup kalbumu tak akan tersibak selama engkau belum lepas dari alam ciptaan; tidak akan berpaling darinya dalam keadaan hidupmu selama masih hawa nafsumu belum tunduk; selama engkau belum berjaya melepaskan diri dari kemaujudan dunia dan akhirat; selama jiwamu belum bersatu dengan kehendak Allah swt dan cahayanya. Selagi jiwamu belum bersatu dengan kehendak Allah swt dan mencapai kedekatan denganNya lewat pertolonganNya.

Makna hakiki bersatu dengan Allah swt ialah berlepas diri dari makhluq dan kedirian keakuanmu; serta sesuai dengan kehendakNya tanpa merasa itu gerakmu; yang ada hanya kehendakNya semata. Inilah keadaan fana dirimu; dan dalam keadaan itulah engkau fana denganNya; bukan dengan fana dengan ciptaannya. Sesuai Firman Allah swt :”Tak ada sesuatupun yang serupa denganNya. Dan dialah yang Maha Mendengar dan Maha Melihat”

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Sangat beruntung orang yang menemukan bahawa, pada catatan amalannya terdapat banyak istighfar.”

[Imam Ibnu Majah ‎رحمه الله تعالى]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Janganlah kau tuntut Tuhanmu kerana tertundanya keinginanmu. Tetapi tuntutlah dirimu sendiri kerana engkau telah menunda adabmu kepada Allah.”

[Imam Syeikh Ibnu At’thaillah As-Sakandari قدس الله سره]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Tidaklah memahami agamanya orang yang tidak pandai menjaga lisannya.”

[Imam Hassan Al-Bashri ‎رحمه الله تعالى]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Sesungguhnya kebenaran itu berat akan tetapi sihat. Sedangkan kebatilan itu ringan akan tetapi berpenyakit.”

[Sayyidina Ali Bin Abi Thalib  كرم الله وجهه]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Barangsiapa yang ikhlas niatnya kerana Allah semata-mata, maka Allah Subhanahu wa Taala dan para malaikatNYA akan melindunginya”

[Kalam Ulama]

BERBAKTI KEPADA IBU BAPA

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوْ احْفَظْهُ

Dari Abu Ad Darda dia mendengar Nabi SAW bersabda: "Orang tua ibarat penengah pintu-pintu syurga, oleh kerana itu (jika kamu mahu) kamu boleh sia-siakan atau kamu boleh jaga ia baik-baik." (Sunan Ibnu Majah No: 3653) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:
1.  Ibu bapa ibarat pintu syurga bagi setiap anak.
2.  Menjadi kewajipan kepada anak-anak untuk berbuat baik dan berbakti kepada ibu bapa nescaya Allah akan memberikan ganjaran syurga.

3.  Al-Qadhi Baidhawi menyatakan; Cara terbaik untuk masuk syurga, dan cara mendapatkan darjat yang tinggi di syurga adalah dengan mentaati orang tua dan berusaha mengasihi dan berbakti padanya. Ada juga ulama yang mengatakan, ‘Di syurga ada banyak pintu. Yang paling selesa untuk dimasuki adalah yang paling tengah. Untuk membolehkan masuk ke syurga melalui pintu tengah itu adalah dengan berbakti kepada orang tua.’ (Tuhfatul Ahwadzi, 6/21).

4.  Anak-anak yang tidak berbakti dan berbuat baik kepada orang tua, akan terlepas peluang ke syurga.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ

Dari Abu Hurairah dia berkata; Nabi SAW bersabda: "Dia celaka! Dia celaka! Dia celaka!" lalu baginda ditanya; "Siapakah yang celaka, ya Rasulullah?" Jawab Nabi SAW: "Barang Siapa yang mendapati kedua orang tuanya (dalam usia lanjut), atau salah satu dari keduanya, tetapi dia tidak berusaha masuk syurga (dengan berusaha berbakti kepadanya dengan sebaik-baiknya)."  (HR Muslim No: 4628) Status: Sahih

Berbaktilah sebaik mungkin kepada kedua ibu bapa.

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

"Aku merasa hairan dengan orang yang sedih kerana hartanya yang berkurang. Dan tidak merasa sedih kerana umurnya yang telah berkurang. Dan aku merasa hairan dengan orang yang dunia pergi meninggalkannya. Dan kehidupan akhirat mendatanginya, akan tetapi dia sibuk dengan dunia yang meninggalkannya, dan berpaling dari (akhirat) yang mendatanginya."
[Kalam Ahli Hikmah]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Betapa banyak perbuatan buruk yang kau sembunyikan, yang seandainya temanmu tahu pasti dia akan menjauhimu. Allah tau keburukanmu itu, tapi Dia menyembunyikannya. Dan justeru membuat lidah hamba-hambaNya memujimu.”
[Habib Abdullah Bin Umar As-Syathiri ‎رحمه الله تعالى]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Kebaikan itu sangat mudah, cukup dengan muka berseri-seri dan kata-kata yang lembut.”
[Sayyidina Abdullah Bin Umar رضى الله عنه]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Dua janji Rasulullah  ﷺ bagi seseorang yang menyibukkan dirinya dengan selawat, Allah akan mengampuni dosa-dosanya dan Allah akan memenuhi semua keinginan dan cita-citanya.”
[Habib Abdul Qodir Bin Zaid Ba'bud]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Di zaman ini orang sibuk bersaing untuk memburukkan si fulan dengan gambar dan video tanpa menyedari akan dipertanggungjawabkan dirinya di sisi Allah Subhanahu Wa Taala. Apa yang kita buat, itu yang kita tanggung. Hisablah dirimu ketika berada di dunia. Orang yang banyak muhasabah dirinya di dunia akan ringan hisabnya di akhirat.”
[Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar Al-Hamid]

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

“Jangan kamu menganggap remeh kepada satu perbuatan baik walaupun sekadar senyum kepada saudaramu. Kadang-kadang senyum itu mampu menghilangkan kesusahan yang dihadapi seseorang.“
[Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar Al-Hamid]